吴起干过的缺德事：作为儿子母丧不归，作为丈夫杀妻求荣 古代评价一个人，基本上就两个标准，一个是德，一个是才。司马光就认为，德大于才的是君子，才大于德的是小人。吴起呢，很明显属于有点缺“德”的小人。 司马迁在作《史记》时，将吴起与孙武合传，肯定了吴起在军事指挥上的杰出才能，以及军事理论上的突出贡献。但是，他对吴起的印象基本上是负面的、否定性的，他说吴起“刻暴少恩”，“能行之者未必能言，能言之者未必能行”，不能做到知行合一。司马迁的评价，极大地影响着后世之人对吴起的认识。班固在作《汉书·古今人表》时，把历史人物分为九等，吴起就被列为“中下”。 那吴起干了什么事儿，才让他被当世和后世备受诟病呢？总结起来说，大概有两件： 第一件，是母丧不归。这事儿主要发生在吴起发迹之前。吴起家本有千金，也算是小康家庭，但由于他屡屡求官不成，家道中落，乡邻都嘲笑他是个败家子儿，吴起一怒之下就杀了三十多个黑他的人，然后逃亡去了，临走之前，他跟母亲说，做不到卿相绝不回来。没过多久，他的母亲就去世了。家里人催他回来奔丧，但他最终也没有回来。他的不孝，就成为他的政敌攻击他的一大黑料。 第二件，是杀妻求将。吴起当年到鲁国找工作时，正好齐国攻打鲁国。鲁君想要拜吴起为将军，率领鲁军攻打齐国。但是吴起的妻子是齐国人，鲁君就吃不准吴起在战场上会偏向哪个国家，于是打消了重用吴起的念头。为了表明自己扛齐的决心，吴起心一横，杀了自己的齐国爱妻，用爱妻的一颗美人头，敲开了鲁国的功利之门。鲁君一见吴起立场如此坚定，就放心大胆地任命吴起为将军扛齐。吴起战术运用得当，大败齐军。 作为儿子，母丧不归。作为丈夫，杀妻求荣。放在哪个时代，这样的男人都令人不耻。你可能会说，既然如此，司马迁为什么还要给吴起立传呢？我们不妨看看，司马迁给吴起立传的目的是什么，司马迁说：“非信、廉、仁、勇不能传兵论剑。”意思是说，达不到信廉仁勇的标准，是没有资格谈论军事的。而像吴起、孙子这样没有达到这种标准的人，给他们立传，就是为了以他们的悲剧作为教训。 参考文献： 《史记·孙子吴起列传》。 刘洪生：《“杀妻求将”新解——道德评判下被污名的吴起》，《商丘师范学院学报》2023年第7期。
